فهي تدعي ان دراسة ( جيمس اديرز ) . والباحث ( كاتلين ) ، للقبائل الهندية البدائية في أمريكا ، أثبت وجود أخلاقية لديها ، تعتبر عدم تقديم المعونة لمن يحتاجها جريمة . كما تجيز لكل جائع في القرية الهندية - حتى ولو كان كسلة عن الصيد سبباً في جوعه - ان يدخل إلى أي بيت فيها لتناول الطعام . وبذلك كان كل فرد في تلك القرية ، يحصل علي الطعام ، مهما تهرّب من التزاماته في انتاج هذا الطعام ! ! « 1 » . ويرد على هذا المنطق الماركسي : اولًا : ان هذه ( الأخلاقية ) في المجتمع الشيوعي ، تثبت عدم صحة ما ادعته الماركسية من انخفاض في مستوى الانتاج ، بل توجد وفرة في الانتاج يحصل على شيء منها العاجز ، والقادر الكسول . ثانياً : وإذا وجدت هذه الوفرة في الانتاج ، لم يعد مفهوماً ما تدعيه الماركسية ، من أن المساواة في التوزيع هي الطريقة الوحيدة الممكنة . ثالثاً : وإذا وجدت وفرة في الانتاج ، كانت امكانية التلاعب في التوزيع ، الذي يؤدي بدوره إلى ظاهرة الاستغلال ، واردة حتى في المجتمع الشيوعي . رابعاً : وإذا فرض عدم ظهور الاستغلال في تلك المجتمعات البدائية مع توفر سببه ، فلا بد وأن يكون مرد ذلك ،

--> ( 1 ) تطور الملكية الفردية ص / 18 .